“二月二，龙抬头”：最初的起源不是龙信仰，而是土地公公？（2）

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最初的土地神，不是影视剧中那个矮小滑稽又和蔼可亲的小老头，而是掌管一国命运的高级神祗。古代将国家称为“社稷”，“社”就是土地神，“稷”则是五谷神。社神负责有一定的地域供百姓居住和种植，而稷神负责有足够的五谷能养活百姓，只有同时具备了这两个基本条件——一定范围的土地，一定数量的民众——国家才能称之为国家。因此，社神与稷神是古代非常重要的神祗，正常情况下，皇帝必须每年祭祀社稷神，并建有相当规模的社稷坛。

社神后来也成为民众祭祀之神。我们知道，春节象征着春天的开始。在传统农业社会，春节庆祝活动结束以后，民众就开始祭祀社神，祈求神灵保佑减少自然灾害，获得丰收。祭祀社神的日子被称为“社日”，并且分春社与秋社两种。

不少地方的民众将春社日当作社神的生日。春社日不仅有祭祀仪式，更有很多娱神活动，并集体欢宴，相当热闹。唐代诗人王车驾有《社日》一诗，描绘了春社宴饮结束后的场面：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”宋代杨万里的《观社》更直接描写了乡民们的庆祝活动：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜。虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫。”诗人说，即使是那些尊贵的王侯也没有享受过社日这样的欢乐。可见春社在古代是一个备受重视的节日。春社的具体时间，各朝代都有差别，宋代开始以立春后的第五个戊日作为社日，一般在农历二月初二前后。

所以，二月初二，最初是与社神，也就是社神信仰密切相关的一个传统农业节日。